El crecimiento pentecostal se alimenta de las ventajas organizativas y discursivas de los evangélicos y de los déficits católicos, y se da principalmente en aquellos espacios en que el catolicismo, con su lenta provisión, no alcanza a topar cuenta del proceso de metropolitanización que caracteriza a la región: en cada barrio nueva donde la Iglesia católica se idear llegar, pero hay una o varias iglesias evangélicas. Este proceso, Encima, se da desde el campo cerca de la ciudad y desde la periferia hacia el centro. Es por esta razón que las observaciones periodísticas casi siempre confunden los pertenencias con las causas: las grandes iglesias pentecostales, que son las más visibles, no solo no congregan necesariamente a la mayoría de los fieles, sino que tampoco son las disparadoras del engendro, pero asumen ese papel frente a observadores «metropolitanocéntricos».
3 Los hombres y mujeres que fundaron estas instituciones aplicaron el mensaje de Jesús a la mentalidad de iluminación que prevalecía en ese momento.
The movement has long had a presence in the Anglosphere before spreading further afield in the 19th, 20th, and early 21st centuries. The movement gained significant momentum during the 18th and 19th centuries with the Great Awakening in the United States and Great Britain.
para ensamblar nuevos templos en sus áreas de residencia, a los que cada grupo de creyentes imprime el sello de la particularidad de su experiencia. En una dinámica que es parecida a la de la proliferación de bandas musicales, las pequeñas iglesias son la mayoría silenciosa en que decanta la sensibilidad pentecostal.
En torno a fines de los primaveras 60 y comienzos de los 70, y capitalizando todos estos historial, comienza una tercera etapa en la que se generalizan dos caminos de crecimiento pentecostal: el del llamado «neopentecostalismo» y el de las iglesias autónomas. En lo que algunos investigadores y agentes religiosos llaman neopentecostalismo, se exacerbaron rasgos del pentecostalismo clásico, al tiempo que se producían innovaciones teológicas, litúrgicas y organizacionales.
Evangelical leaders like Tony Perkins of the Family Research Council have called attention to the problem of equating the term Christian right with theological conservatism and Evangelicalism. Although evangelicals constitute the core constituency of the Christian right within the United States, not all evangelicals fit that political description (and not all of the Christian right are evangelicals).[172] The problem of describing the Christian right which in most cases is conflated with theological conservatism in secular media, is further complicated by the fact that the label religious conservative or conservative Christian applies to other religious groups who are theologically, socially, and culturally conservative but do not have overtly political organizations associated with some of these Christian denominations, which are usually uninvolved, uninterested, apathetic, or indifferent towards politics.
Esta doctrina convive con otras características del evangelismo, las cuales forman la almohadilla religiosa del mismo: Solo la fe (
La segunda característica, derivada de la pertenencia del pentecostalismo a la matriz protestante, refiere a la universalidad del sacerdocio, que democratiza y facilita el surgimiento de líderes religiosos. La universalidad del sacerdocio permite a los pentecostales tener capilaridad logística y cultural para contener la expectativa de milagros de las poblaciones en que se insertan y desarrollan. Cada pastor y cada nueva iglesia recrean la buena nueva adaptándola a la sensibilidad del circunscripción social y cultural con el que conviven y producen Triunfadorí sintoníTriunfador que el catolicismo no logra: prédicas, their explanation organizaciones y productos culturales adaptados a los más diversos nichos sociales y culturales surgen Campeóní desde esos mismos nichos, generados por sujetos que aprovechan la ubicuidad y la gramaticalidad del pentecostalismo.
En esquema, la religión evangélica se caracteriza por su enfoque en la autoridad de la Nuevo testamento, la importancia de la Convicción personal en Cristo como único medio de salvación, y la creencia en la carencia de difundir el evangelio a todas las personas. A lo extenso de la historia, ha tenido un impacto significativo en la vida de millones de personas más o menos del mundo, influenciando sus creencias, valores y prácticas religiosas.
Special efforts were made to attract children and to generate literature to spread the revivalist message.[239]
Puritanism combined Calvinism with a doctrine that conversion was a prerequisite for church membership and with an emphasis on the study of Scripture by lay people. It took root in the colonies of New England, where the Congregational church became an established religion. There the Half-Way Covenant of 1662 allowed parents who had not testified to a conversion experience to have their children baptized, while reserving Holy Communion for converted church members alone.
A fourth development—the founding of Christianity Today (CT) with Henry as its first editor—was strategic in giving neo-evangelicals a platform to promote their views and in positioning them between the fundamentalists and modernists. In a letter to Harold Lindsell, Graham said that CT would:
Las ofrendas y el diezmo ocupan mucho tiempo en los servicios.[200] Las colectas de ofrendas son múltiples o separadas en varios canastos o sobres con el fine de estimular las contribuciones de los fieles.
Este movimiento se deriva esencialmente de la Reforma radical anabaptista del siglo XVI y la doctrina de la iglesia de creyentes. Los principales movimientos evangélicos son Iglesias bautistas, pentecostales y el movimiento carismático.